По словам Ожанлы, отличительной чертой этого сосуда является не какой-либо отдельный мотив, а целостность сцены: отдельные элементы видения Даниила — сам пророк, лев, четыре зверя — встречаются отдельно на других предметах византийской эпохи, но ни один известный экземпляр не объединяет все фигуры в единую композицию.

Подобные литургические сосуды обычно использовались при совершении Евхаристии или в других обрядах, проводимых в церкви, то есть их изображения воспринимались и понимались прихожанами как часть активного богослужения. Сосуд с таким богатым с доктринальной точки зрения изображением — которое в христианской традиции интерпретируется как предсказание пришествия Христа — имел бы реальный богословский вес для общины, которая его использовала, что делало этот предмет гораздо большим, чем просто декоративный или функциональный элемент.

Как сообщил Ожанлы, на литургическом сосуде с двумя ручками изображены Даниил и четыре зверя на обеих сторонах, а также дополнительные мотивы, включая льва, оленя и собаку.

Ожанлы описал находку недвусмысленно, подчеркнув, что ничего подобного никогда не было зафиксировано в археологических или искусствоведческих источниках: «Сосуд выполнен в форме литургического сосуда с двумя ручками. До настоящего времени не известно ни одного другого примера, который бы объединял всех существ из видения Даниила в единой композиции, выполненной в христианской иконографии. В этом отношении данное изделие уникально в мире».

В ходе раскопок также были обнаружены многочисленные керамические формы, которые, по словам Ожанлы, указывают на хорошо развитую керамическую промышленность в древнем городе. Его команда считает, что сам литургический сосуд был изготовлен на месте, в Антиохии.

«Эти находки свидетельствуют о том, что Антиохия обладала достаточно развитым центром производства керамики, способным удовлетворить собственные потребности», — сказал Ожанлы.

Ожанлы подчеркнул, что Писидийская Антиохия занимает важное место в истории христианства. Святые Павел и Варнава прибыли в город в 46 году н.э., где произнесли свои первые проповеди. После того как христианство стало официальной религией Римской империи, город превратился в важный паломнический центр, а после Никейского собора в 325 году н.э. Антиохия стала митрополичьей столицей Писидийского региона.

Ожанлы пришел к выводу, что недавно обнаруженный сосуд представляет собой важную находку как для Писидийской Антиохии, так и для турецкой археологии в целом.

Фото: Anadolu Agency