«Фестиваль дружбы между народами», более известный как Meeting per l’amicizia tra i popoli или просто «Митинг Римини», проходил в этом году с 20 по 25 августа под девизом: «Человеческое существование есть неисчерпаемая дружба». По замыслу организаторов, эта тема приглашает каждого «открыть – впервые или заново – дружбу в ее глубоком смысле, в ее порождающей силе, в ее истоках и в ее перспективе для существования каждого человека и для построения новых общественных отношений».

Госсекретарь Ватикана кардинал Паролин в приветственном послании епископу Римини перед началом фестиваля отметил, что девиз встречи «явно идёт вразрез с тенденцией времени, отмеченного индивидуализмом и безразличием, которые порождают одиночество и многие формы отчуждения». К сожалению, войны и раздоры сеют в сердцах обиду и страх, а «глобальная и всепроникающая коммуникация» приводит к распространению менталитета, при котором любые различия воспринимаются как симптомы враждебности: «Возникает своего рода эпидемия неприязни», – отмечает иерарх и подчёркивает, что из этой ситуации невозможно выбраться собственными силами. Никто не может спастись в одиночку, поэтому в определённый момент истории Бог послал нам Своего Сына, чтобы люди могли научиться путям братства. Сам Иисус представляет Себя как друга; Дух воскресшего Христа разрушает одиночество, а Его дружба с людьми является чистой благодатью.

Организаторы фестиваля, члены Движения «Общение и Освобождение» («Comunione e Liberazione»), также указывают на Христа как на неисчерпаемый источник дружбы: «В христианском опыте дружбу предлагает Тот, Кто утверждает, что является ответом на просьбу о свершении, которая всегда обитала в человеческом сердце. Эта дружба свободно дается человеку, чтобы открыть горизонт счастья, которое становится достижимым, истины, которая становится осязаемой, справедливости, которая становится переживаемой на опыте, любви, которой нет конца. Эта дружба неисчерпаема, потому что неисчерпаем ее источник», – говорится в письме, поясняющем тему этого года. – «И потому речь не о привилегии, а о даре, который ведет к совместному разделению, стремится удовлетворить глубочайшие потребности и ожидания другого человека, порождает отношения и места, где индивидуальное «я» чувствует связь с «я» других людей, так что возникает «мы», прочно укорененное в сознании личности».