Во всем мире
Апрель
23
2025
В иорданской пустыне Харрат аль-Шам, также известной как Черная пустыня, обнаружены сделанные христианами в I–III вв. наскальные рисунки и надписи, сообщает Greek City Times.
Возле захоронения в Черной пустыне было найдено около 100 петроглифов: рисунков, молитв, имен и записей, высеченных кочевниками-скотоводами. Эти петроглифы открывают ученым окно в жизнь древних кочевых христианских племен, и в настоящее время иорданскими и международными археологическими группами ведутся масштабные исследования.
В то время как набатейские, ранние исламские и мамлюкские надписи преобладают в этом регионе, располагавшемся на границе Римской и Сасанидской империй в позднеримскую и ранневизантийскую эпохи, в то время как христианские граффити встречаются редко. Первый такой петроглиф был найден в 2010 году, когда иорданский историк Рафе Харахшех обнаружил надпись на греческом языке рядом со скоплением арабских надписей в 35 километрах к востоку от Азрака в отдаленной пустынной местности.
Петроглифы в пустынях Иордании были впервые задокументированы в 1920-х годах британским пилотом Лайонелом Ризом, а дальнейшие исследования провел американский исследователь Пьер Бикаи в 2009 году
Греческая надпись, найденная в 2010 году, вырезана вручную курсивным шрифтом на необработанном куске базальта, имеющем 40 см в высоту, 50 см в ширину, 20 см в толщину. Текст не поместился полностью на камне из-за недостатка места. В переводе с греческого он звучит так: «Помни Тулоса, сына Иетуроса, который написал это». Профессор Хани Хайаджнех из Университета Ярмук (Ирбид, Иордания) подчеркивает, что «граффити служит личной записью и маркером длительного присутствия, уникальным образом указывая на то, что Тулос был как увековеченным лицом, так и гравером».
Петроглифы в пустынях Иордании были впервые задокументированы в 1920-х годах британским пилотом капитаном Лайонелом Ризом, а дальнейшие исследования провел американский исследователь Пьер Бикаи в 2009 году, который каталогизировал около 30 текстов из 125 надписей на 77 камнях. Исследование базальтовых холмов и долин к востоку от Ка-эль-Мукаллы, проведенное Харахшехом в 2010 году для Департамента древностей Иордании, выявило множество различных надписей разных культур и периодов, включая греческое граффити. Хайаджнех отметил: «Исследование текстов по завершении полевых работы обогатит наше понимание жизни и культуры ранних кочевых христианских общин в Черной пустыне».
Компания Shine Films запустила совершенно новую серию короткометражных фильмов «НАДЕЖДА», чтобы помочь молодым людям исследовать важные жизненные вопросы и обрести истинную и вечную надежду в Иисусе. ...
Всемирные миссии Ассамблей Божьих (AGWM) объявили о том, что лидеры называют крупнейшей инициативой за более чем семь десятилетий, пообещав расширить миссионерскую деятельность по достижению не вовлеченных ...
14 сентября 2025 года в римской базилике святого Павла состоялась межхристианская встреча, посвященная памяти мучеников и свидетелей веры XXI века. Мероприятие прошло при участии Папы Римского Льва XIV. По ...
В Германии растет обеспокоенность по поводу влияния различных социальных сетей и постепенной цифровизации всех аспектов жизни. По данным Центра экономики образования (ifo, аббревиатура на немецком языке), ...
3 октября в 19:00 в Историко-культурном и просветительском центре Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета «Соборная палата» состоится благотворительный концерт Московского Синодального хора «ЗЕМЛЯ И НЕБО: Путь в ...
Главный редактор Денис Гостев расскажет, как детская мечта о журналистике привела его к созданию крупнейшего христианского информационного портала на русском языке
Гость передачи — ректор теологического института, пастор и служитель Константин Субботин
Вы услышите о загадочной встрече в поезде и о том, почему он написал прощальную записку перед поездкой к «изуверам-пятидесятникам»
Вас ждут рассуждения о том, что значит быть «детьми света» в тёмном мире, как дорожить временем и узнавать волю Божью каждый день
В семье Сергея Краснопёрова и ближайшем окружении были евангельские верующие, но сам Сергей жил по принципу: «Как тревога — так за Бога»
