Во всем мире
Февраль
16
2023
Обращаясь к паломникам в Зале Павла VI, Епископ Рима напомнил, что Господь избрал двенадцать апостолов, «чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Мк 3,14). Эти слова из Евангелия могут показаться противоречивыми: либо ученик пребывает рядом с Иисусом, либо уходит проповедовать, отметил Святейший Отец. Однако для Иисуса всё логично, ведь провозглашение Благой вести и любая христианская миссия рождается из встречи с Господом, и лишь те, кто пребывают с Господом, могут делиться с другими светом Его Евангелия. С другой стороны, отметил Папа, следование за Христом нельзя заключать в рамки индивидуализма; христианин призван выходить наружу, чтобы возвещать и служить, причём опыт миссии является частью подготовки апостолов: в Евангелии Господь посылает учеников вскоре после призвания. Но прежде чем послать их на проповедь, отметил Папа, Христос обращается к ним с речью, известной как «миссионерская». Из этой «конституции» благовестия, приведённой в 10-й главе Евангелия от Матфея, можно выделить три отдельных аспекта, и первым из них является ответ на вопрос «Зачем провозглашать?».
«Даром получили, даром давайте» (ст. 8), – наставляет Господь. Мы никак не заслужили великий дар встречи с Ним и Его познания, открытия того, что мы любимы и спасены, отметил Святейший Отец, поэтому нам нельзя держать это сокровище при себе. Мы призваны так же безвозмездно распространять его, делиться радостью оттого, что мы чада Божьи, с теми, кто ещё не знают об этом. Такова причина благовестия.
Далее следует ответ на вопрос: «Что провозглашать?». Иисус говорит: «Проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (ст. 7). Ученики должны говорить прежде всего о том, что Господь близок. Епископ Рима отметил, что, проповедуя, «мы часто призываем людей что-то делать, и это прекрасно», однако главный посыл состоит именно в том, что Бог рядом с нами.
«Принять Божью любовь сложнее, ибо мы всегда хотим быть в центре, быть главными героями, мы более склонны действовать, чем позволять себя воспитывать; предпочитаем говорить, а не слушать. <…> Однако в благовестии первенство принадлежит Богу, а другим дана возможность принять Его и осознать, что Он рядом».
Папа Римский отметил, что Иисус не указывает будущим проповедникам, что им нужно взять с собой на миссию, а «говорит, чего они брать не должны»
Третьим аспектом «конституции» благовестия, по словам Епископа Рима, является ответ на вопрос: «Как провозглашать?». Этому Господь уделяет особое внимание: в свидетельстве очень важны способ и стиль. Христос посылает учеников «как овец среди волков» (ст. 16) и вовсе «не просит их уметь противостоять волкам: спорить, возражать и защищаться». Мы думаем, что нам «нужны значимость, многочисленность, престиж, и тогда мир будет слушать нас и уважать», предположил Папа. Господь же просит апостолов уподобиться кротким и невинным агнцам, готовым к самопожертвованию. Добрый пастырь знает Своих овец и защищает их от волков, подчеркнул Епископ Рима, цитируя св. Иоанна Златоуста: «Доколе мы будем овцами, дотоле будем побеждать; хотя бы и бесчисленное множество волков нас окружало, но мы их преодолеем и победим. Если же будем волками, – будем побеждены, потому что отступит от нас помощь Пастыря; Он пасёт не волков, а овец» (Толкование на Евангелие от Матфея, 33).
Поразительно, отметил Папа, что Иисус не указывает будущим проповедникам, что им нужно взять с собой на миссию, а «говорит, чего они брать не должны»: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы́ на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха» (ст. 9-10). Господь призывает не полагаться на материальные опоры, а выходить в мир без мирской суеты. «Нужно показывать Иисуса более, чем рассуждать о Нём». Наконец, миссионеры должны выходить вместе с другими: «Господь посылает всех учеников, и никто не шествует в одиночку. Апостольская Церковь всецело миссионерская; именно в миссии она обретает своё единство».
В конце катехизического наставления Папа Франциск сказал:
«Итак, нужно идти с кротостью и добротой, как агнцы, без мирской суеты, идти всем вместе. Именно здесь ключ к благовестию, к успеху евангелизации. Давайте примем эти наставления Иисуса: пусть Его слова будут для нас ориентиром».
В Московском теологическом институте (МТИ) завершился годичный курс «Специалист в сфере медиакоммуникаций», подготовивший новое поколение христианских медиапрофессионалов. 27 студентов освоили навыки журналистики, СММ, видеопродакшена, графического дизайна и эффективной работы ...
В этом выпуске — удивительная история обращения к Богу известного христианского апологета, писателя и публициста Сергея Худиева
На протяжении десятилетий Соединенное Королевство считалось сложным местом для того, чтобы донести до людей Евангелие. Однако в последние месяцы евангелисты видят перемены — не только люди хотят слышать благую ...
6 мая старший научный сотрудник факультета психологии МГУ Милена Чеснокова прочтёт в университетском храме мученицы Татианы лекцию на тему «Екклесиаст и Гамлет Л. С. Выготского: архетип человеческой судьбы». Лев ...
На торжественном открытии конференции Российской Церкви христиан веры евангельской (РЦХВЕ2025), 1 мая, с приветственным словом выступили представители пяти протестантских конфессий. Основной темой обращений стали вопросы межцерковного единства, миссии и ...
В этом выпуске — удивительная история обращения к Богу известного христианского апологета, писателя и публициста Сергея Худиева
«Хроники христианского мира» – авторская программа обозревателя и медиаэксперта Бориса Костенко. Важные события христианского мира и христианский взгляд на происходящее в мире
В воскресенье 27 апреля 2025 года, христиане отмечают «Фомино воскресенье». Вместе с библеистами и богословами Артёмом Поповым и Сергеем Егоровым мы исследуем удивительную историю апостола Фомы — человека, который отказался принять слепую веру.
В этом выпуске: 17 апреля 1905 года император Николай II издал указ «Об укреплении начал веротерпимости»
Иуда Искариот. Карикатурный злодей или отражение каждого из нас? Почему история Иуды ближе к нашей жизни, чем мы привыкли думать?
