Настоятель Покровского собора протоиерей Алексей Михеев поздравил всех с выходом нового издания и вкратце рассказал об истории храма, который был построен в конце XVIII века. Уже через полвека его алтари были запечатаны вплоть до 1905 г. Богослужение возобновилось, и храм не закрывался даже в советское время. Поскольку здание не отапливалось (храм строился как летний), в зимнее время во время служб при большом стечении молящихся стены покрывались конденсатом, и росписи пришли в удручающее состояние. Однако реставрации 1970-х и 1990-х гг. помогли их сохранить. Сейчас этому способствует и проведенное в храм отопление, и сохранение температурно-влажностного режима. О. Алексей пригласил всех, кто интересуется культурой, искусством и духовным наследием старообрядчества, приходить в Покровский собор, где ежедневно совершается богослужение. Митрополит Корнилий уточнил, что те, кто не принадлежит в РПСЦ, не могут молиться на этих службах, а должны «скромно постоять у дверей», рассматривая росписи.

На презентации с приветствием выступил Константин Блаженов, зам. руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы. Было также зачитано поздравительное послание от Министерства культуры РФ, после чего показан фильм о росписях Покровского собора, созданный Обществом им. М. Абрамова.

Далее выступили специалисты, интервью с которыми использованы в фильме, они написали статьи для нового издания. Историк Елена Агеева рассказала об уникальной истории Рогожской слободы и Покровского собора – «главного собора старообрядцев всей России и зарубежья, равного которому нет». Она считает, что публикация росписей открывает новый этап изучения этого памятника.

Наталья Мерзлютина, искусствовед, специалист по истории архитектуры, называет Покровский собор «манифестом старообрядчества». Долгое время считалось, что он построен по проекту Матвея Казакова, однако 20 лет назад выяснилось, что зодчий собора – ученик Казакова Иван Марченков. Интересно, что внешний вид собора решен в традициях классицизма, и в этом плане он, по словам Мерзлютиной, перекликается с главными соборами христианского мира – св. Петра в Риме и св. Павла в Лондоне. Однако, попадая внутрь, мы оказываемся в пространстве древнерусского крестово-купольного храма, напоминающего интерьер Успенского собора Московского Кремля. Этот контраст в облике храма уникален, считает Мерзлютина.

Искусствовед Яна Зеленина – автор исследования о программе росписей Покровского собора, в которой она выделила несколько тем: это прославление Богородицы (сюжеты Покрова, Успения и цикл Акафиста Богоматери); прославление русских и византийских святых; Второе пришествие и Страшный Суд. Все эти сюжеты последовательно описаны в книге.

На вечере выступили также фотограф Сергей Захарченко – именно он в течение двух лет снимал росписи Покровского собора, находя для этого особенного пространства эксклюзивные решения; священник Александр Панкратов, редактор издания; дизайнер Михаил Шульман, директор Общества содействия сохранению и популяризации русской культуры им. Михаила Абрамова Наталья Горькова.

Завершая торжество, митрополит Корнилий вручил благодарственные грамоты и памятные подарки всем участникам издательского проекта.

Справка (по материалам пресс-релиза Общества им. Абрамова)

Фрески Покровского собора были созданы мастерами из палехской артели Сапожниковых, где работали художники из разных регионов России. Их работа, сознательно ориентированная на древние памятники и исключительная по своему художественному исполнению, отличается красотой, тонкостью письма и торжественной одухотворенностью. Ключевой темой является прославление Богородицы, что воплощено в сценах Акафиста – гимне Богоматери в красках. Этот цикл наследует росписям русских соборов XVI века. Интересна интерпретация житийных циклов русских святых – Сергия Радонежского и Саввы Сторожевского, и образы благоверных князей и подвижников. При этом учеными выявлен ряд уникальных сюжетов, многие из которых требуют более углубленного исследования.