Первая конференция по христианской психологии состоялась 28 сентября в концертном зале «Измайлово». Психологи, богословы, философы, коллеги, учителя, ученики и друзья отметили в этот день 35-летие Московской школы христианской психологии. Форум ставил своей задачей осмысление и анализ становления христианской психологии в контексте современной науки и практики.

Собравшихся приветствовали отцы-основатели Московской школы христианской психологии. Профессор, членкор РАО Виктор Слободчиков поздравил коллег с вхождением в пору «самого расцвета, серьезной молодой взрослости, когда можно сказать, что мы соразмерны интеллектуально, душевно и профессионально как нашему названию, так и современным проблемам». Профессор Борис Братусь, членкор РАО, декан факультета психологии РПУ св. Иоанна Богослова, основатель и руководитель Московской школы христианской психологии и Научно-практического института психологии личности (АНО НПИПЛ), вспомнил о том, что «все началось» в 1990-е гг. с трех человек: кроме него, тогда доцента психологического факультета МГУ, в группе единомышленников оказались два священника – о. Иоанн Вавилов и покойный ныне о. Борис Ничипоров (оба окончили психологический факультет МГУ). Вместе они затеяли семинар «Психология и религия», где обсуждались вопросы христианской антропологии и психологии. «Это попало прямо в нерв – это были вопросы, витавшие в то время в обществе», – вспоминал Братусь те дискуссии, на которые «сходилась вся Москва».

За 35 лет из «горчичного зернышка» выросла целая научная школа, представители которой заполнили до отказа большой концертный зал, а около трехсот других участвовали в форуме онлайн. На конференции с благодарностью вспоминали известного психолога Федора Василюка, который тоже стоял у истоков возрождения христианской психологии в России. Именно возрождения, как неоднократно подчеркивал профессор Братусь, после 70 лет воинствующего атеизма, и на конференции многократно звучали имена и цитаты основателей русской христианской психологии – святителей Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова).

Дарья Зайцева, преподаватель РПУ, директор Учебного центра АНО НПИПЛ представила обзор деятельности Московской школы христианской психологии.

Наталия Инина, основатель и руководитель психологического центра «Психология взросления», в программном докладе «Место и роль христианской психологии в контексте науки и практики» отметила общую тенденцию последних лет – «резкое снижение антагонизма» между религиозной традицией и светской психологией: последняя с «неизбежностью приходит к принятию духовной составляющей в человеке».

С докладом «Личность как точка пересечения духовного и психологического» выступила доцент РПУ св. Иоанна Богослова Надежда Храмова.

Алексей Лызлов, доцент РГГУ в докладе «Философские предпосылки христианской психологии» уделил особое внимание одному из основоположников европейского экзистенциализма Сёрену Кьеркегору и его трактовке христианской антропологии, стадий жизненного пути и столь важного для психологии понятия «быть собой». «По Кьеркегору, психология – это наука о возможном, а христианская психология – наука о том, как возможна для человека полнота, к которой Господь его призывает», – отметил Лызлов.

Доцент РПУ св. Иоанна Богослова Людмила Кожарина в докладе «Развитие воли в трудах Л.С. Выготского. Взгляд христианского психолога» представила результаты совместного с Геннадием Кравцовым исследования проблемы формирования воли у детей дошкольного возраста. Воля и произвольность, осмысленность, осознанность, совесть, инициативность и т.д. – эти параметры были изучены через призму культурно-исторического подхода Л. Выготского, который докладчица считает новым перспективным типом научного познания.

Филипп Мамалакис, греческий православный богослов и семейный психолог из США, в онлайн-докладе «Христианская психология. Модели исцеления» сфокусировался на разговорной терапии. Это не просто один из методов психотерапевтического лечения, а встреча, «приглашение вступить во взаимодействие личностей», подчеркнул он. Христианская психотерапия будет исцеляющей при соблюдении главного условия – самоотдачи терапевта, которая «повторяет самоотдачу Христа».