Доцент факультета психологии РПУ Александр Шувалов ценит возможность публиковаться в таком «исторически важном и профессионально ответственном издании», как новый журнал. По его словам, христианская психология – «неотъемлемая часть духовно-интеллектуальной традиции, которая… открывает перспективы преображения для каждого человека». Ныне эта отрасль знания «выполняет важную историческую миссию – она восстанавливает временно нарушенные связи незыблемого духовного знания и гуманитарного научного познания… непрестанно свидетельствует о душе и личности, о соотнесении видимого и невидимого, об универсальности человека и тайне человеческого бытия».

Заместитель главного редактора Елена Загородная рассказала о предыстории нового издания, которая связана с именем декана факультета консультативной психологи МГППУ, основателя «понимающей психотерапии» профессора Федора Василюка (1953– 2017) – одного из тех, кто стоял у истоков возрождения христианской психологии в России. В 1997 году он предоставил целый номер редактируемого им «Московского психотерапевтического журнала» для материалов по христианской психологии. С 2003 по 2007 год эти выпуски стали ежегодными. Загородной посчастливилось стать редактором этого совершенно нового научного и издательского проекта, который спустя 15 лет возродился и продолжился в качестве самостоятельного ежегодника. Ольга Филипповская, вдова профессора Василюка, рассказала о новых изданиях книг своего супруга и прочитала «лирические заметки», посвященные поэтическому диалогу двух отцов-основателей современной христианской психологии – Федора Василюка и Бориса Братуся.

Любой издательский проект, а тем более – научный, требует вложения немалых средств. Главный редактор «Вестника христианской психологии» сообщил, что у инициаторов не было ни грантов, ни какой-либо поддержки со стороны; необходимые средства заработали сами психологи – специалисты центра «Психология взросления» под руководством Наталии Ининой. По ее словам, христианская психология уже преодолела этап неприятия и критики: с одной стороны – светской психологии, с другой – Церкви. Но почивать на лаврах рано: развитие христианской психологии ставит новые вопросы, сталкивается с новыми «опасностями» (например, крен в сторону «психологизации» духовной жизни). Поэтому специалистам, работающим в этой области, так важно помочь людям повзрослеть – принять реальность, увидеть «мир как он есть ясным взором любви».

Христианская психология начинает «оплотняться», и новый журнал этому весьма способствует, заметил преподаватель РПУ и РГГУ Алексей Лызлов. Будучи переводчиком сочинений Кьеркегора, он раскрыл подход основателя европейского экзистенциализма к христианской психологии, утверждая, что само это понятие уже есть в сочинениях датского мыслителя.

Помимо упомянутых авторов, выступивших на презентации, в первом выпуске «Вестника христианской психологии» опубликованы статьи игумена Ионы (Займовского) и Романа Кузьмина, Виктора Слободчикова, Геннадия Кравцова, Аркадия Харьковского, Галины Новиковой, Ильи Якунина.